Muro de Brasília

Não é difícil ouvir dos mais jovens que aulas de História não são tão importantes, já que tratam do passado e não de algo mais "prático". Essa ideia é mais difundida na parcela da população que tem a sorte (?) ou o mérito (???) de contar com um ensino de qualidade mínima (?????), onde é ensinada a produzir e trabalhar pelo país. Não coincidentemente, não é difícil ouvir de partidos e governantes que pregam o "prático" e a corrida insana em busca de um padrão de "vida" que beira a exploração - levando em consideração as dificuldades e sofrimento cotidianos, que não podem ser ignorados - o mesmo tipo de opinião sobre a História enquanto disciplina escolar. O grau de intensidade dessa opinião ainda é diretamente proporcional ao grau escolar no qual a disciplina é ministrada, chegando a ser discutida a real importância da existência da mesma enquanto curso superior - que, no geral, acaba por formar, exatamente, professores de História.

Eis que a escassez de respeito a essa disciplina, bem como ao termo "disciplina" em todas as suas definições, se faz presente justamente no momento mais crítico de nossa História presente. Não mais que de repente, o país apaixonado por futebol - a ponto de tratar todas as disputas políticas, incluindo a corrida presidencial, com a mesma paixão e o mesmo furor - decide tirar como exemplo da Alemanha, que o derrotou em casa na semi-final da Copa do Mundo, algo totalmente contrário à própria evolução tão cobrada neste campo: uma divisão geopolítica com marcas profundas nas relações interpessoais, trazendo à tona um questionamento assustadoramente real sobre a separação/divisão do Brasil em dois "Brasis": um Norte e um Sul. Se a divisão percentual marcante de votos no segundo turno das eleições presidenciais é a causa-mor das declarações xenófobas se tornarem tão abertas e radicais, cujos autores nem sequer se incomodam com a alcunha clara de "preconceituosos" que tomam pra si, essa mesma divisão de votos é consequência também da influência de poderes diretamente ligados a essa corrida política. 

Os dois principais Arquitetos das respectivas candidaturas concorrentes no segundo turno fomentaram, cada qual ao seu estilo, esse mesmo discurso de oposição entre classes e regiões. Tão logo seus mestres mandaram, seguidores/torcedores desses partidos partiram para uma guerra verbal - e, não raramente, física - contra qualquer opinião diferente à de seu lado, mesmo que essa opinião não fosse, de fato, oposta. O único ponto "pacífico" entre os dois extremos é a suposta acusação de "voto de umbigo", ou seja, das pessoas votando em seus próprios interesses. Apesar da obviedade gritante da natureza democrática desse ato, esse mesmo ponto em comum é o maior argumento, dos dois lados, para que se inicie um processo separatista do maior país da América Latina, contraditoriamente famoso principalmente pela sua riqueza cultural, pela diversidade de povos e por ter elegido - democraticamente, pelo povo - a bancada mais conservadora dos últimos 50 anos de seu Congresso Nacional.

Meu texto, até aqui, acaba tendo um caráter meramente informativo, com o meu raio-X pessoal sobre todos os acontecimentos sendo traduzidos pela forma que escrevo, aliados à minha visão de mundo e minhas "crenças ideológicas". Seria leviano demais escrever obviedades e postular um título de "jornalista" - o qual não apeteço no momento. Mais do que isso, o que julgo essencial é o exercício de busca a uma solução de um problema proposto pelo texto. Principalmente de uma solução imediata a um problema imediato, que depende apenas de nós para ter um desfecho diferente. O que se vê, ao contrário, é uma tentativa de combater a xenofobia com uma pretensa auto-xenofobia - ora leviana, ora ingenuamente. Explico: paulistano dizendo que "todo paulistano é burro por votar em seu próprio umbigo e criticar o nordestino por ser burro e por votar em seu próprio umbigo. Criticar um povo por criticar outro povo é usar do mesmo crime que se quer combater. É a famosa armadilha na qual caem as "mulheres machistas" ou "negros racistas": a reprodução de um discurso de ódio do qual eles mesmos se defendem.

Entrando mais na questão política, sendo a favor ou não da democracia representativa, o erro está no alvo a ser mirado. Não é a pessoa que realmente necessita do Bolsa-Família que devemos criticar e combater, e sim a pessoa que tem dois carros na garagem e recebe Bolsa-Família para os dois filhos, e trabalha com um salário que o define como classe média mas não quer ser registrado na carteira pra ganhar esse benefício. Não é a pessoa que precisa do ProUni para realizar o sonho de ter um diploma - e eliminar um dos vários obstáculos sociais que enfrenta - quem usa indevidamente o imposto pago por quem trabalha e tem condições de trabalhar - qualquer que seja a região do país - e sim a pessoa que paga um condomínio altíssimo em um bairro nobre e faz Mackenzie de graça. Não é só a burguesia tucana paulistana que brada de forma xenófoba que deve ser apontada, mas também os paulistanos que votam no PT e são corruptos, se apropriando de benefícios que não foram feitos pra eles, buscando brechas na lei. Assim como os nordestinos que votam nos mesmos coronéis e nas mesmas famílias que criam seu eleitorado na base do medo, em troca de uma posição que mantenha seu próprio povo trabalhador sob esse mesmo medo. Assim como todo e qualquer brasileiro que se aproveita de qualquer situação e tira, assim, de quem precisa. Esse é o verdadeiro voto maléfico de umbigo, usando a tão amada democracia como trampolim para ser melhor que os outros, e não para que todos sejamos iguais.

Apesar desse legado extremamente negativo que essas eleições trouxeram para o Brasil, toda a energia criada e alimentada durante esse período pode ser canalizada para um bem maior: já que não existem mais amigos quando se discute política, também não devem existir mais convenções sociais que impeçam o combate a esses tipos de malefícios implantados na cultura do nosso povo. Sejam elas corrupções ou crimes de ódio e preconceito. Sejam elas causadas pelo seu melhor amigo ou por alguém da sua família.

Que os muros do preconceito e da intolerância sejam derrubados desde já! Que resgatemos nossa identidade heterogênea. Faça - e peça para a pessoa próxima a você, velha amiga ou "nova inimiga", fazer - sua própria árvore genealógica. Redescubra suas origens antes de maldizer este ou aquele povo, incluindo o seu. Cobre do Governo, tendo votado nele ou não - é seu direito, ao contrário do que as pessoas na sua rede social dão entender quando dizem "não quero ver ninguém reclamando de X, agora que o elegeram" -, que a distribuição de renda seja realmente igual e justa, aplicada na velocidade e maneira certas, sem criar ervas daninhas em suas urnas, qualquer que seja a região. Se você pensa que alguém não tem o mesmo nível intelectual/crítico que você, discuta com a pessoa, em um nível razoável pra os dois lados, e sempre respeitosamente, sobre o que está certo ou errado, ao invés de quem. Do contrário, o preconceito já está partindo de você. E você vai contribuir com mais um tijolo nesse muro.

Que os livros de História de hoje ganhem mais evidência e importância, e nos ensinem a não dividir um país novamente, 24 anos depois. Do contrário, caso ainda existam, os livros de História do futuro apenas discutirão se o Muro de Brasilia foi superfaturado e construído com mão de obra escrava. E não quem o construiu de fato.

(Em tempo: parabéns ao Estado de Minas Gerais que votou com consciência empírica e para o seu próprio bem, sem que isso caracterizasse egoísmo. E parabéns ao Rio de Janeiro pela maioria de votos NULOS, acima do número de votos que elegeram seu novo Governador, mostrando nas urnas o descontentamento das ruas em 2013. Ironicamente do Sudeste, que seus exemplos sejam copiados ou, melhor ainda, ensinados por vocês, sem que necessitem ser exportados.)

*Ouvindo: Cazuza - Brasil/Só Se For A Dois

Epifania de um Vaso Sanitário de Hospital

Você já comemorou sua ida ao banheiro hoje?
Há quatro dias, senti uma das piores dores que eu senti nos meus 30 anos. Eu já sabia que aquela dor era fichinha perto de tantas outras dores que tantas outras pessoas sentem na vida. Ainda assim, era genuinamente insuportável pra mim.
Era apendicite. A famosa inflamação da famosa parte do corpo que só existe para inflamar.
Pouco tempo depois, enquanto tomava o choque de realidade de diversas formas diferentes, tomei conhecimento do que de fato causa a apendicite: não ser você mesmo*. Adaptei a interpretação: estava me permitindo ser algo bom, mas querendo me moldar a um ponto de "normalidade" que não me cabia. Nem por fora, nem por dentro. E me moldei. A ponto de me mudar, fisicamente, por dentro. Bem no meio de minhas entranhas.
Sempre soube ser uma pessoa privilegiada, sortuda e - não sei até onde essa palavra se aplica - abençoada. Por tudo o que eu tenho. Por tudo o que tenho condições de fazer. E sempre fui legitimamente grato, em todos os planos, de várias maneiras, inclusive tentando ao máximo expressar essa gratidão através de minha maior paixão: a música.
Ao máximo? Às vezes é o que achamos. Não é um comodismo mal-intencionado. Mas nenhum comodismo é positivo e benéfico. Sempre podemos mais! Sempre somos capazes de muito mais. Sempre, até onde nos é permitido.
"Todo minuto que passa é uma chance de mudar tudo à nossa volta". É a minha frase preferida do meu filme preferido (coincidentemente ou não, visto pela primeira vez há dez anos), e pensei estar sempre em sintonia a esse lema. A confirmação contrária veio de uma voz interior. Sufocada. E, por isso mesmo - ser interior e ser sufocada -, se fez presente gritando. Alta, clara, rasgada, inflamada e violentamente.
Não é por acaso que a cirurgia para retirar o órgão inflamado abre um buraco no umbigo, ou mexe com o tronco, a estrutura, as vísceras. Bem nas entranhas.
Tão bom reconfigurar certezas antigas - o prazer simultaneamente masoquista e indolor de aprender que podemos sempre estar errados -e reafirmar outras - o prazer simultaneamente não-egoísta e individual de perceber que aprendeu e acertou bastante também, principalmente quando fiz alguém sorrir. Foi o que vários deuses ensinaram, através de palavras, versos ou versículos, a várias outras pessoas. Por acaso, a mim o ensinamento veio de um vocalista inglês de "rock pauleira".
Hoje, sentado em um vaso sanitário, despido das vergonhas e termos chulos imputados pela sociedade e seu sistema linguístico a esse ato tão natural - bem como a tantos outros atos naturais - reconfigurei em mim mesmo as definições de duas palavras: controle e liberdade. Até que ponto somos livres? E até que ponto temos o controle de tudo o que acontece em nossas vidas? As respostas - com daquela obviedade que se faz necessária de tempos em tempo - são extremamente pessoais. Bem como certas obviedades individuais da vida. Como ir ao banheiro sozinho.
Hoje eu andei pela primeira vez pelos corredores do hospital.
Não vou aqui ficar descrevendo toda e cada ação que me foi privada.
Primeiro por não ser nada diferente do que já foi fantasticamente escrito por Rubens Paiva - quase xará - no primeiro livro que ELA me deu, ou do que já foi genialmente cantado por Josh Homme no álbum que também ELA me deu. Mais que isso, minha experiência foi muito mais tênue do que a dos anteriores. 
Segundo porque considero muito mais escandalosa a AUTO-privação de minhas ações naturais e básicas, de fazer o que acredito e amo, depois de 30 anos. 
Fui andando, vagarosamente, no ritmo que me foi permitido, por mim mesmo, por todos que cuidaram de mim, por Deus, Jah (que é diminutivo de Jeovah), Kardec, Buda, ou quem quer que esteja no comando (não seremos todos nós juntos?). Fui entrando em corredores novos, longos, e andei. Vi janelas que nunca havia visto. Vi quadros que não conhecia. Conheci um de Monet. Me alegrou ver aquele quadro, mesmo não entendendo nada de Monet - mesmo sendo a inspiração maior pro nome daquele filme preferido -, nem mesmo de Artes Plásticas. E quem foi que disse que devemos entender tudo?
Já não basta a incrível e bela ironia de todos os sinais estarem tão interligados o tempo todo? Não será essa uma lição já bem nítida?
A vida nos ensina o tempo todo. Seja você um bom aluno ou não. Gratidão não tem a ver com ser o melhor aluno. Tem a ver com ser feliz pela oportunidade de sempre ser aluno. Seja em sua vida pública ou privada. Não importa em qual carteira você esteja sentado.

Levante-se, de onde estiver. E agradeça.

(Escrito nos dias 29 e 30 de setembro, no Hospital Dom Antonio de Alvarenga. Minimamente organizado em 2 de outubro. Em casa.
Decidi mudar, apenas para esse texto, a estética do blog. Sem negritos, sem destaques, sem música. Experiências atípicas e importantes merecem tratamento especial.
*Fonte: http://lotusesoterismo.blogspot.com.br/2012/10/apendicite-pela-visao-da-metafisica.html)

(Con)Sequência

Leis da Física. Linguística. Histórias. Químicas.
Grandezas que, bem explicadas ou contadas, vão gerar reações. Adversas ou espontâneas.
Adicione música a tudo isso, e todos os sentimentos virão à tona.


O blog de quem vos escreve ganhou seu nome em meados de 2006, à partir de um dos fatores mais naturais da vida humana: a relação social. A troca de idéias e opiniões, a criação de novos modos de pensar e se adaptar ao meio – algo quase Darwinístico, se pararmos pra pensar – e a ligação do que é pensado em grupo com o que cada indivíduo tem de mais interno... tudo isso está incluso na idéia de relação social. Principalmente quando ela é respeitosa, democrática e harmoniosa.

A idéia de (In)Formation Overload partiu da conversa de um grupo de amigos que discutiam essa tendência de sobrecarga de informação, em que a quantidade da mesma era mais importante que a qualidade da mesma (permito-me dizer que, ainda hoje, não aprendemos a lidar com isso). A minha desconstrução da palavra se deve ao meu modo de ver o quanto o indivíduo muda o meio cada vez menos, enquanto o meio muda o indivíduo cada vez mais, tornando essa sobrecarga o fator decisivo para a formação de novas pessoas e, assim, uma nova sociedade.

Pouco depois, em 2007, a Pitty lançou o (Des)Concerto dela. O fato de ter batizado o CD/DVD desta forma me deixou feliz. Feliz em saber que no rock, na música, na minha cidade ou no mundo, havia pessoas também pensando assim, em desconstruir as palavras e os pensamentos de modo a reorganizá-los e, quem sabe, criarmos uma nova visão de mundo. Me deu uma certa segurança e ainda mais inspiração, inclusive, para finalmente compor, gravar e lançar a Reversi, já em 2009.


Alguns meses depois do lançamento do primeiro EP, já com a formação atual da banda reunida, eu já tinha a idéia do (Con)Sequência (já assim, sem o trema). Ainda antes do lançamento físico do “Reversi” (março/2010), já havíamos composto as duas primeiras músicas com esta então nova formação - eu, Renato, Du e Ricardo.


A idéia inicial era pontuar não só a “sequência” do nosso trabalho enquanto banda, mas o quanto o processo de composição havia se tornado mais colaborativo – daí o prefixo “con”. As duas músicas, “O Que Você Quer” e “Sépia”, foram compostas em 48 horas cada, de forma bem mais aberta, crua e natural. Após anos, eu tinha mais uma relação social que dava frutos criativos mais saborosos. Isso, por si só, já carregava a idéia de “consequência” das decisões tomadas e passos dados na remontagem da banda.


Conforme as outras três músicas foram sendo compostas, essa idéia foi tomando conta das próprias composições, além de se tornar ainda mais clara a cada tombo, a cada obstáculo gigante ou a cada momento difícil, bem como a cada vitória, surpresa e festa também. Ganhamos companheiros importantes, tanto enquanto músicos como enquanto pessoas. Tudo foi composto até o final de 2010, e a demo foi gravada em 2011. E assim tudo tomou forma.

A tracklist do “(Con)Sequência” é:


1 – Acorde
2 – Cortina de Fumaça
3 – Sépia
4 – O Que Você Quer

5 – História Real


Todas elas falam sobre relações sociais, memórias, histórias, químicas, ações e reações. Com uma linguagem mais simples e direta. Não porque o cenário atual assim determina, mas por estarmos nos adaptando a esse tipo de linguagem, sem mudar nossas crenças e valores artísticos.


Tudo foi gravado pra valer no Estúdio Costella, em Perdizes, com o Paulo Senoni, da banda KiLLi, enquanto a mixagem e a masterização ficaram a cargo do grande Chuck Hipolitho, VJ da MTV e vocal/guitarra do Vespas Mandarinas.

E até o final de junho/começo de julho, tudo estará lançado, e eu farei uma análise de cada música, para vocês, por aqui.

Obrigado a todos que nos acompanharam até aqui e que continuarão juntos conosco nesta (con)sequência da minha história e da Reversi.

Um abraço a todos! E viva o roquenrou!




*Ouvindo: Reversi - Cortina de Fumaça

Konyvência

O texto que escrevo agora – com uma certa dose de descrença, ainda, por me ver tendo de escrevê-lo – parte do pressuposto de que todas as pessoas têm seus princípios e morais definidos, única e exclusivamente, por algo que é inerente ao ser humano e, por isso, nunca deve ser julgado: experiência de vida. Será impossível, seja histórica ou cientificamente, que duas pessoas tenham EXATAMENTE a mesma visão sobre algo mesmo que tenham o mesmo histórico de vivência. Basta seguir o princípio físico básico de que “dois corpos nunca podem ocupar o mesmo lugar”. Mesmo que este lugar seja utópico.

Dito isso, o que me traz de volta, com tanta urgência, é ver as reações que o vídeo KONY 2012 causou nas pessoas em geral. Certas reações que eu já havia presenciado - em escala menor, talvez – em relação aos “testes sócio-midiáticos” sobre a USP X PM e sobre o Lula e o SUS: textos bradando julgamentos diretos às pessoas envolvidas, seguidos de textos-contraponto julgando os textos criados anteriormente, e a turma do “deixa disso” virtual, vendo a intersecção dos dois lados, e questionando tudo ao invés de mostrar uma solução prática.

O que acabei de citar, somado ao que tenho lido essa semana, sobre “os reais propósitos e intenções do vídeo sobre Joseph Kony”, me impulsionam a uma primeira conclusão, logo de cara: o simples fato de acender o pavio (mais curto em uns que em outros, é verdade) e fazer com que as pessoas tomem consciência dos diversos fatores envolvidos nesses casos e os discutam é, por si só, positivo. Pelo menos mais positivo que manter tudo em silêncio, deixando que as pseudo-verdades absolutas pairem sobre nós, quase que como a censura do século passado.

De qualquer forma, me intriga ver a forma com a qual as pessoas contrariam o vídeo de Kony, falando sobre as reais intenções da ONG e até do Governo Norte-Americano; as acusações vão desde a ONG estar angariando fundos pra iniciativas privadas, passando por acusações de “humanismo racista” de quem está se mobilizando nas redes sociais, chegando a novas descobertas de barris de óleo pelos americanos, que querem mais uma vez invadir um país com uma desculpa “esfarrapada”, e culminando no argumento simples de que os EUA só querem acabar com a matança de crianças na África - a L.R.A não está mais centralizada na Uganda, mas espalhada por países vizinhos – porque no Sudão do Sul encontra-se o principal contingente de goma arábica, principal componente da Coca-Cola.

Títulos como: “Stop Kony, ou a Coca-Cola Acaba” e “a consciência limpa do humanismo racista” foram os que me despertaram a comentar mais esse episódio dos “sofativistas” X “turma do soy contra”. E minha conclusão se mantém a mesma: se este vídeo não houvesse aparecido, talvez nenhum desses Tumblrs ou nem mesmo blogs de Mestres em Relações Internacionais tocaria no assunto, com tanta veemência, ou mesmo pesquisaria a fundo o assunto, já que nada tão estrondoso quanto o sucesso do vídeo os chamaria atenção. Pior que isso: se tornariam coniventes com tudo o que acontece e fica invisível, de fato, a nossos olhos- por motivos diversos -, mantendo em silêncio seus conhecimentos sobre o assunto, esperando momentos propícios e usando de oportunismo para destilar sabedoria e contrariedade na Internet.

Meu ponto real é: por que, ao invés de um texto grande e bonito, cheio de palavras de difícil compreensão (ora, a idéia não é incluir social e digitalmente?) essas pessoas não fazem um vídeo ou outro tipo de viral tão impactante e efetivo quanto o vídeo sobre Kony? Por que as pessoas não chamam a atenção para problemas mais próximos de nós, para agirmos localmente, quando necessário? Essa minha indagação não é um julgamento. É uma busca pra solução do “informe-se” cheio de soberba, cuspido por alguns nas mídias sociais, como se compartilhando diferentes pontos de vista eles estivessem fazendo mais que a obrigação enquanto cidadãos do mundo.

A intersecção entre textos e vídeos pró e contra a proporção que “KONY 2012” tomou é, exatamente, a falta de soluções concretas propostas por seus autores e a idéia de que “SIM, de qualquer maneira, pessoas como Joseph Kony precisam ser paradas, presas, e receberem Justiça". E é isso que me faz acreditar que não há ativistas preguiçosos no mundo, nem racistas que fazem o bem para se livrar do precisar fazer o bem, nem pessoas que sejam mais contra o império da industria de refrigerantes que contra a morte e o estupro de crianças, em qualquer lugar do mundo, por qualquer motivo.

Minha solução? Este texto aqui - além dos citados nele - será usado para uma discussão em uma aula minha de inglês, em que começamos falando sobre segregação, passamos por Apartheid e chegamos ao estrondo sobre Kony. Por não conseguir escrever sobre vários pontos sem me alongar em um texto, vou falar dele na próxima Twitcam da minha banda, em que não fico apenas me promovendo como músico, mas converso com as pessoas sobre o que podemos fazer pra mudar o rumo do que nos incomoda. E terei essa conversa com quem quer que seja, com quaisquer pontos de vista, desde que não sejam xiitas ao defenderem seus argumentos, cegamente, a um ponto quase equivalente ao de pessoas como Joseph Kony. E não consigo acreditar que isso faça de mim um sofativista preguiçoso, racista e egoísticamente pseudo-humanista.

(Em tempo: Segue aqui o link que acredito ser o mais informativo e que argumenta melhor sobre as "possíveis" reais intenções do Governo de Barack Obama em invadir a África Central. Serve, de melhor forma, para pensarmos em quem podemos acreditar, e como.)

"O que mais preocupa não é o grito dos violentos, nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos sem ética. O que mais preocupa é o silêncio dos bons” - Martin Luther King, Jr.


*Ouvindo: Extreme – Rest In Peace

Minha Geração

A ironia de começar a escrever um texto que provavelmente será longo e, por isso, descartável à atual geração – para postá-lo em um blog convencional é tamanha que me pego pensando o quão natural é ao ser humano apegar-se ao que está em sua zona de conforto.

O que independe da época vivida ou da idade do indivíduo, no entanto, é o receio de não ser aceito/ouvido, que o leva a refletir se a geração presente é mais alienada de fato ou se sua geração está cansada demais para se fazer entender.

Vale prestar muita atenção, desde o início, na própria palavra “geração”, empregada para determinar um grupo de pessoas nascidas em uma determinada década ou período da História. Quando se usa essa palavra, a questão que fica implícita é: “gerados por quem?”.

Se as “gerações” constituem um grupo enorme de pessoas de origens e famílias distintas, mas com as mesmas características, o que é que vem, ao longo dos anos, tornando essas pessoas cada vez mais “iguais” em termos de comportamento, ainda que ainda distintas social, cultural e financeiramente?

A resposta está na frente de nossos narizes. Principalmente do seu, que está lendo esse texto. Assim como o que estava à frente de narizes mais velhos os ajudou a criar uma concepção única sobre valores morais e éticos, ou a passar tempo esquecendo de exercê-los.

Ainda assim, a atitude de repreender – na maioria das vezes erroneamente – as atitudes da próxima geração é justificável não só pela preocupação legítima com seus descendentes, mas também pela luta totalmente instintiva pela sobrevivência de seus ideais e de seu papel enquanto ser humano. Vale lembrar, porém, que esta mesma atitude é, também instintivamente, ora repreendida ora contestada por gerações anteriores.

De qualquer maneira, ficamos à mercê do tempo e de sua linha na História, bem como à mercê de quem literalmente a desenha. Vejamos até que ponto as gerações nomeadas – irresponsavelmente - por letras foram ativas nas transformações do mundo à sua volta ou passivas de sofrer mudanças impostas por essas próprias transformações.

E, assim, ficamos também à espera de que haja, enfim, uma geração de geradores.


*Ouvindo: The Who – My Generation

Sacrifício

Sempre que tive alguma aproximação a essa palavra, a evitei. A carga semântica que ela me trazia pesava tanto quanto a possível vivência concreta da mesma.

Com o tempo, tenho percebido que não é só essa palavra – ou só palavras daquelas que assustam – que nos enganam e nos traem. Na realidade, retiro e corrijo o que acabei de escrever: não são as palavras que nos enganam e nos traem, e sim o abismo que existe entre o que ela significa em sua raiz e o que nós imprimimos nelas, de acordo com nossas próprias reações e medos – por vezes viciosos – ao irmos de encontro a elas e não ao encontro delas. A minha própria auto-correção mais recente, nesse mesmo parágrafo, não me deixa deixar de comprovar isso.

De qualquer maneira, nos encontramos com a palavra sacrifício desde cedo, seja através de desenhos animados, livros de história ou pelo dicionário. A idéia e a imagem construídas – principalmente pelos dois primeiros – é que sacrifício é morte. E que, por vezes, não era heróica ou voluntária. Levavam o ser a um local sagrado, de acordo com as crenças locais, e tiravam-no a vida, em nome de algo maior. Com essa idéia difundida, não há algo mais natural do que vermos o sacrifício como algo injusto e, até, inaceitável. Não pode haver um bem maior capaz de suprir a falta daquilo que foi destruído ou que se foi. Nem mesmo o amor.

E o amor também é uma dessas palavras em que qualquer definição pode ser perigosa, essa é que é a verdade. Porque também acabamos condicionados, pelo nosso presente, a imprimirmos nela nossos medos, angústias e necessidades de respostas. E não vou aqui defini-lo, exatamente para não cometer o mesmo erro de sempre: explicar o que é sentimento.

E a diferença básica entre essas duas palavras é exatamente essa. Sacrifício é uma ação. Amar não é. E sobre o ato de amar eu escrevo em outro texto. Esse é sobre sacrifício.

E é justamente quando somos egoístas e queremos todas as coisas, inclusive os sentimentos contraditórios, que enxergamos, mais próximo ao que o dicionário traz na palavra, o que é sacrifício: renunciar, abrir mão, abnegar. E fazer isso, sacrificar-se, não significa exatamente morrer. Ele pode significar exatamente o oposto: eliminar, destruir aquilo que não está certo dentro da gente. Abrir espaço em nossa alma para que ela cresça. Ou, até mesmo, tirar o que é certo e belo do meio de tantas coisas erradas, de um lugar tão caótico, onde por vezes o amor não consegue viver.

Sim, quando o sacrifício não é voluntário, ele tende a ser mais cruel. Mais inaceitável. Como se arrancassem um pedaço da gente, ou quase o nosso todo, sem nossa soberba permissão. Mas sacrifício é algo que, geralmente, está fora do nosso alcance. Principalmente quando está dentro de nós. E é nesse instante que devemos acreditar que sim, há algo maior. Ou apenas algo à parte dos nossos medos e problemas. Algo que vale a pena guardar a sete chaves. Como o amor verdadeiro.

Nessas últimas horas, me voluntariei. Não por heroísmo, nem por obrigação. Simplesmente percebi que sacrifício maior é deixar nosso amor e nossa vida serem consumidos por coisas que anexamos a eles, que imprimimos a eles. É não sacrificar os nossos medos, nossos fantasmas, nossas inseguranças, pelo que – ou por quem – podemos ter de fato em nossas vidas e realmente nos traz, através de algo maior, a verdadeira paz.

(Dedicado a Ana Carolina Cavalcanti Ferreira, que nos prova, desde quando estava conosco até hoje, o quanto o amor verdadeiro pode tudo.)


*Ouvindo: Chico Buarque e Zizi Possi - Pedaço de Mim

iMundo

O mundo perdeu o sentido pra mim.

Não. Não o meu mundo. E eu estou exatamente onde eu queria estar, hoje, na minha vida. Pelo caminho que eu segui, de olhos bem abertos. Às vezes com confiança demais, às vezes com cautela demais, e talvez até fora do ritmo e da velocidade devida (confesso até que, muitas vezes, propositalmente, pelas recompensas que eu sempre obtive disso).

O meu mundo é bem bonito, e bem completo. Não falo isso por vaidade, como os que me conhecem pela metade poderiam julgar, mas sim por pura gratidão, por ter essa sorte rara de ter uma vida cheia de possibilidades e de personagens incríveis.

Eu tenho uma família incrível, completa. Eles têm, cada um, o seu próprio mundo. E eu sempre insisti em termos o nosso mundo em comum o mais arrumado e bem cuidado possível. Nem sempre isso é possível, e eu me revolto. Todos falam palavras ruins uns pros outros. Algumas dessas palavras a gente retira. Outras, a gente muda o tom, o contexto, o sentimento. E tudo volta ao normal. Não ao meu normal, mas ao normal comum.

Eu tenho uma namorada incrível, que me completa. Ela tem o mundo dela, pelo qual me encanto a cada dia. Também temos o nosso mundo, mas às vezes me pego invadindo o mundo dela, feito um alienígena. E qual alienígena não assustaria? Principalmente quando os dois têm seu mundo em comum para construir, em paz e com muita harmonia e amor? Já não é difícil o bastante construir um mundo novo no meio de tantos outros? Um mundo em comum?

Eu tenho minhas músicas! E cada uma responde para mim uma pergunta que eu não soube nunca responder de um jeito mais normal. Cada uma em seu tom diferente, seu ritmo diferente, sua velocidade, seus compassos e seus sentimentos diferentes. Mas às vezes sinto que cada letra é um hino diferente para cada parte diferente do meu mundo. E quando estou em um lugar, por vezes me esqueço do hino do outro, e de seu significado para mim.

Eu tenho muitos amigos. Os lugares ocupados pela maioria deles são invariavelmente rotativos. Ora, não por escolha minha. Achar isso seria muita pretensão minha, mais até que injustiça alheia. O mundo gira em movimento de rotação, em torno de si mesmo, em 24 horas. Dados o tamanho do planeta Terra, o infinito do universo e a velocidade em que tudo ocorre, isso é extremamente rápido. Mesmo que pareça demorar toda uma vida. Por que o meu mundo seria diferente de qualquer outro, ou especialmente do qual eu mesmo vivo?

O fato é que mesmo quando eu giro em torno de mim mesmo, eu não sei girar sem pensar em quem vive em cada país dentro da minha alma, do meu coração. Penso em não girar muito devagar, nem muito rápido. E, às vezes, acabo saindo do meu próprio eixo.

E é aí que eu vejo tantas outras pessoas fora de seus eixos, fazendo do mundo maior um lugar cheio de ingratidão, desconfiança e descuidado. Orgulhando-se desse mundo ser tão rápido, mesmo que descompassado, e tão completo, mesmo que por pura vaidade. Um mundo onde todos estão ainda mais conectados e ainda mais isolados em seus próprios mundos inertes, contra tudo o que gire em direção contrária às suas.

E então eu me sinto, finalmente, em uma aula de geografia, terminando de responder a última pergunta de todas as que me foram ditadas durante quase 27 anos. E percebo que, enquanto estava respondendo-as, não ouvi as outras tantas perguntas que foram ditadas nos meus mais recentes anos.

Talvez isso seja um pedido de socorro. Qualquer pessoa, em qualquer lugar do mundo, pode ajudar a responder as novas perguntas. Mas talvez eu mesmo tenha que encontrar as respostas, em mim mesmo, em minha família, em meus amigos, em minha namorada ou em minhas músicas. Por mim, e por tudo o que ainda gira junto comigo em meu mundo.

*Ouvindo: Dream Theater - The Spirit Carries On